দাওয়াতের পুনরাবৃত্তি থেকে বিরত থাকা হলো প্রতিদান থেকে বঞ্চিত হওয়া। অন্যথায় পুনরায় দাওয়াত দেওয়া, আল্লাহর জন্য নিজেকে অবতরণ করার মাধ্যমে সাওয়াব ও প্রতিদান অর্জনে কীসের বাধা?
উপযুক্ত সময় ও সুযোগ নির্বাচন করতে হবে, যখন দায়ি দেখবে যে, মাদউ দাওয়াত কবুলের জন্য প্রস্তুত। পুনরায় দাওয়াহ দেওয়া এবং প্রথম দাওয়াতেই মাদউর কবুল না করাতে বিশেষ হিকমত নির্ধারিত রয়েছে। অন্যথায় যদি প্রত্যেক দায়ির প্রথম দাওয়াতই কবুল হয়ে যেত, তাহলে দাওয়াতের ব্যাপারে এত মানুষ দ্বিধায় পড়ত না। এটি হলো সংগ্রাম, ধৈর্য এবং প্রতিদান প্রাপ্তির আশা।
রাসুলুল্লাহ সা.-এর জীবনীতে আমাদের জন্য শিক্ষা রয়েছে। দাওয়াতের বিষয় এবং তাতে সবর করা এবং তার পুনরাবৃত্তি করা দাওয়াতের কর্মপদ্ধতি ও জীবনের প্রদীপ। এ জন্য দায়িকে প্রশস্ত মনের অধিকারী হতে হবে এবং অনেক ধৈর্যশীল হতে হবে। তিনি মাদউদের জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচানোর চেষ্টা করবেন। আর এটি এমন এক বিষয়, যা ধৈর্য ও অবিচলতার দাবি করে।
দাওয়াতের পুনরাবৃত্তি থেকে বিরত থাকা হলো প্রতিদান থেকে বঞ্চিত হওয়া। অন্যথায় পুনরায় দাওয়াত দেওয়া, আল্লাহর জন্য নিজেকে অবতরণ করার মাধ্যমে সাওয়াব ও প্রতিদান অর্জনে কীসের বাধা?
উপযুক্ত সময় ও সুযোগ নির্বাচন করতে হবে, যখন দায়ি দেখবে যে, মাদউ দাওয়াত কবুলের জন্য প্রস্তুত। পুনরায় দাওয়াহ দেওয়া এবং প্রথম দাওয়াতেই মাদউর কবুল না করাতে বিশেষ হিকমত নির্ধারিত রয়েছে। অন্যথায় যদি প্রত্যেক দায়ির প্রথম দাওয়াতই কবুল হয়ে যেত, তাহলে দাওয়াতের ব্যাপারে এত মানুষ দ্বিধায় পড়ত না। এটি হলো সংগ্রাম, ধৈর্য এবং প্রতিদান প্রাপ্তির আশা।
রাসুলুল্লাহ সা.-এর জীবনীতে আমাদের জন্য শিক্ষা রয়েছে। দাওয়াতের বিষয় এবং তাতে সবর করা এবং তার পুনরাবৃত্তি করা দাওয়াতের কর্মপদ্ধতি ও জীবনের প্রদীপ। এ জন্য দায়িকে প্রশস্ত মনের অধিকারী হতে হবে এবং অনেক ধৈর্যশীল হতে হবে। তিনি মাদউদের জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচানোর চেষ্টা করবেন। আর এটি এমন এক বিষয়, যা ধৈর্য ও অবিচলতার দাবি করে।
